terça-feira, 30 de junho de 2009

O delírio de Dawkins



Considerado o ícone do ateísmo contemporâneo, Richard Dawkins, autor de Deus,um delírio, tem suas idéias postas à prova pela análise minuciosa e perspicaz de Alister McGrath e sua esposa Joanna McGrath , em O delírio de Dawkins.
Alister, outrora ateu, doutorou-se em biofísica molecular antes de tornar-se teólogo. Admirador da obra de Dawkins, Alister revela sua perplexidade pela guinada irracional de seu colega de Oxford, não tanto pelo ateísmo em si, mas pela absoluta inconsistência de seus argumentos, aliados à intolerância desmedida.
Ao discutir os pressupostos de Dawkins, os autores trazem à tona questões fundamentais dos tempos pós-modernos ? fé, coexistência de religião e ciência, liberdade de crença, o sentido da vida e a busca de significado ? que, a julgar pela repercussão de Deus, um delírio, merecem contundente posicionamento cristão.
“Alister McGrath (Universidade de Oxford) analisa as conclusões do livro Deus, um delírio e desmantela o argumento de que a ciência deve levar ao ateísmo. McGrath demonstra como Richard Dawkins abandonou sua usual racionalidade para abraçar o amargo e dogmático manifesto do ateísmo fundamentalista.”— Francis Collins, Diretor do Projeto Genoma
“Os autores de O delírio de Dawkins atacam o flanco do fundamentalismo ateísta de Dawkins e conseguem afastá-lo do campo de batalha.”— Publishers Weekly

sábado, 27 de junho de 2009

O cérebro distingue Deus de Papai Noel

À exceção de algumas “seitas” mais fanáticas, nem os católicos negam as evidências da Ciência, distinguindo perfeitamente entre a linguagem metafórica e poética do Antigo Testamento e a realidade, nem os cientistas têm a pretensão de provar ou negar a existência de Deus, como se as suas ressonâncias magnéticas e os seus aparelhos tivessem a capacidade de captar e reduzir a uma “chapa” a complexidade do ser humano, do Universo e de para aí além. Mas a verdade é que a fé não consegue deixar de fascinar os investigadores, ou não movessem montanhas. Agora foi a revista New Scientist a publicar um estudo, citado pela Lusa, em que cientistas dinamarqueses concluíram que a oração ativa uma área do cérebro onde se processa o conhecimento social, ou seja, que rezar é como falar com um amigo.

O cérebro de 20 católicos praticantes foi “fotografado” no decorrer de três tarefas: enquanto recitavam o Pai Nosso, enquanto recitavam um poema, e uma terceira em que improvisavam orações pessoais, antes de fazerem pedidos ao Papai Noel.

Curiosamente, o Pai Nosso e o poema ativaram a mesma área cerebral, mais propriamente a que está ligada à enumeração e repetição. Contudo, a oração improvisada pôs em funcionamento os circuitos utilizados quando se comunica com outra pessoa, e que nos concedem a capacidade de lhes imputar motivações e intenções.

Mas a complexidade não fica por aqui: é que a reação foi também diferente quando rezavam [oravam] e quando se dirigiam ao Papai Noel: quando Deus era o interlocutor iluminavam o córtex pré-frontal (o que se acende quando comunicamos com pessoas reais), que se mantinha apagado no caso do Papai Noel, revelando assim considerá-lo uma figura fictícia, equiparada a um objeto ou a um jogo de computador.

A explicação é que “o cérebro não ativa essas áreas por não esperar reciprocidade, nem considerar necessário pensar nas intenções do computador”.

(Destak)

Que me desculpem o roubo...

Em seus escritos e falas, Habermas se porta como se fosse um “ateu metodológico”, isto é, quando ele faz filosofia ou ciência social, nada presume sobre crenças religiosas particulares. Mesmo assim, Habermas afirmou: “Para a autocompreensão da modernidade, o cristianismo tem funcionado mais do que apenas um precursor ou catalisador. A igualdade universalista, da qual surgiram os ideais de liberdade e vida coletiva em solidariedade, a conduta autônoma da vida e da emancipação, a moralidade individual da consciência, os direitos humanos e a democracia, é o legado direto da ética judaica de justiça e da ética cristã do amor. Esse legado, substancialmente não modificado, tem sido o objeto de uma contínua reapropriação e reinterpretação críticas. Até hoje não há alternativa para ela. E à luz dos atuais desafios de uma constelação pós-nacional, devemos tirar sustento agora, como no passado, dessa substância. Tudo o mais é conversa pós-moderna inútil” (Jurgen Habermas, Religion and Rationality: Essays on Reason, God, and Modernity, MIT Press, 2002, p. 149).

É curioso notar a reação de certos ateus quando escrevo textos apologéticos em sites como o Observatório da Imprensa. Esses ateus, para serem coerentes, deveriam abrir mão de tudo de bom que a visão de mundo judaico-cristã trouxe para a humanidade. Quem advoga um aspecto e rejeita o outro, encontra-se numa situação existencial conflituosa e paradoxal: combate a base que sustenta a sua liberdade de não aceitar a Deus e de viver sob a ótica do Livro Sagrado.

A propósito, considerei bastante apropriado o comentário de Marco Dourado, de Curitiba: "Ao aderir ao teísmo, o filósofo Antony Flew deixou claro que não acredita em vida pós-morte e que sua decisão não resultou de experiência metafísica, mas de conclusões derivadas de 50 anos de debate objetivo e imparcial com eminentes ateus e religiosos. Sartre dizia que, teístas ou ateístas, não possuímos crenças; elas nos possuem. O mérito de Flew foi romper esse paradigma. Então por que seus argumentos inatacáveis não tocam a maioria dos ateus? Explico com um paralelo: durante 90 anos o povo judeu vem desconstruindo o nefando pastiche Os Protocolos dos Sábios de Sião. Debalde. Por que aquela infâmia apócrifa continua alimentando o antissemitismo? Porque, na verdade, o antissemitismo é que empresta credibilidade à farsa odiosa. À verdade, celerados sempre preferem o ódio. De igual modo, irreligiosos nunca sequer aceitarão ponderar os argumentos a favor de Deus e da veracidade das Escrituras. Odeiam-nO; que se danem Ele e Seus seguidores! O ateu apaixonado embasa sua sapiência no mito do avestruz. Destrata o oponente com adjetivações juvenis. Fuça a lixeira da História à cata de chavões refugados. Abusa de generalizações injustas. Isso mais parece uma paliçada mental de quem já queimou as caravelas e teme mais que a morte a ideia de estar errado. Mas, creiam-me, irmãos ateus: esperança ainda há. Ainda. Afinal, pra ser ateu basta estar vivo. E pra deixar de ser, também."

texto retirado do blog CRIACIONISMO

sexta-feira, 26 de junho de 2009

- Dois pesos,duas medidas

O MST, identificado por Celso Furtado como o movimento "mais importante do século XX no Brasil" e organicamente ligado a abolição, "o mais importante movimento ligado ao século XIX, continua sendo vítima do mais importante da insensatez da elite brasileira.

A morte de quatro capangas de fazendeiros, armados, em confronto com os sem-terra, em Pernambuco, desencadeou uma reação desproporcional nesta história das lutas no campo.

Dados da Comissão Pastoral da Terra indicam que, de 1985 a 2007, foram assassinados 1,5 mil trabalhadores rurais.

As manchetes dos jornais não protestaram por eles!

texto extraído do mini-curso "a mídia como ela realmente é"

NOTA:Incrível a capacidade de manipulação da mídia, e como ela pode agir absurdamente em favor dos seus(donos), não importando a quem está ofendendo, ou o que está se omitindo.

terça-feira, 23 de junho de 2009

"As flores do mal"




Inspirado em Charles Baudelaire ,Renato Russo compôs essa musica :


As Flores do Mal
Legião Urbana
Composição: Renato Russo


Eu quis você
E me perdi
Você não viu
E eu não senti
Não acredito nem vou julgar
Você sorriu, ficou e quis me provocar

Quis dar uma volta em todo o mundo
Mas não é bem assim que as coisas são
Seu interesse é só traição

E mentir é fácil demais

Mentir é fácil demais

Mentir é fácil demais

Mentir é fácil demaisTua indecência não serve mais

Tão decadente e tanto faz

Quais são as regras? O que ficou?O seu cinismo essa sedução

Volta pro esgoto baby

Vê se alguém lhe quer

O que ficou é esse modelito da estação passad

aExtorsão e drogas demais

Todos já sabem o que você faz

Teu perfume barato, teus truques banais

Você acabou ficando pra trás

Porque mentir é fácil demais
Mentir é fácil demais
Mentir é fácil demais
Mentir é fácil demais

Volta pro esgoto baby
e vê se alguém lhe quer

O maior psicólogo






Jesus pregou relacionamentos e não regras



"Todos saberão que sois meus discípulos se vos amardes uns aos outros" João 13:35





Jesus não pregou uma filosofia de vida e não deixou um conjunto de regras religiosas para serem seguidas.Ele se expressava por meio de analogias, oferecia princípios espirituais e falava sobre o amor como a marca que distinguia aqueles que o seguiam.Ele disse: ""Todos saberão que sois meus discípulos se vos amardes uns aos outros",porque esta era a mais pura explicação da religião que ele pregava.A religião dele era de relacionamentos e não de regras.



Definição do poder pessoal



"Dai a César o que é de César e a Deus o que é de Deus" Mateus 22:21



Existem muitos tipos de poder: físico,político ,financeiro,intelectual,espiritual,pessoal;a lista é bem longa.Embora algumas pessoas persigam o poder em todas as suas formas,Jesus só estava interesado no poder verdadeiro,aquele que pedura...[...]Jesus sabia que César estava interessado em um tipo de poder que desapareceria quando ele morresse,e é por isso que disse:"Dai a César o que é de César".Jesus estava interessado no poder que transcede a morte.Para ele,o poder pessoal era o poder alcançado com as outras pessoas e não sobre os outros.Ele achava que era um erro tentar obter poder individualmente.O tipo de poder que ele queria para nós só podia ser sentido se fosse partilhado.



Você não é Deus



" Ao Senhor teu Deus adorarás e somente a ele servirás" Lucas 4:8



Jesus ensinou que as pessoas,no seu desejo de segurança e proteção,precisam ter consciência do amor de Deus.Idolatrar qualquer outra coisa simplesmente não funciona.Precisamos sentir-nos protegidos,mas não podemos obter esse sentimento sem que alguém maior do que nós esteja presente quando precisarmos... [...] Jesis queria que as pessoas depositassem a sua confiança em Deus,porque é exatamente disso que elas precisam para conseguirem a paz interior



O amor por si mesmo



"Ama o teu próximo como a ti mesmo." Mateus 22:39



Jesus deixou muito claro que a sua definição do amor por si mesmo não significava egocentrismo.Para ele,o amor por si mesmo estava intimamente ligado ao amor pelos outros,assim como o ódio por si mesmo conectado ao abuso dos outros.






Mais uma vez,eu sei...


"Porque é preciso acreditar que se pode mudar..."

domingo, 21 de junho de 2009

A impugnação e o moinho



Estamos submersos em nosso próprio orgulhoTemperado com a ignorância conjunta,em um mundo cada vez mais quente e escuroem matéria tão fina e bruta.


Estamos encravados em unhas de incertezaLapidados em forma de tábua rasa,e pelo esgoto se vê esvair toda beleza,e toda rama que se cresce apara


Em tempos que a felicidade e a sorte viram entulhos.Em tempos que tudo que se vê é mentira,a juventide acredita ser o futuroe o velho cansado se atira


E não temos o que fazerMas vamos encontrar a soluçãofazer guerra perdeu a graçae também a intenção


Se perder é perigosoE a humanidade ainda não entendeu,que vivemos um sonho bastardo,e que já amanheceu.


Mas esperam sozinhos,A impugnação da esperançaQue se retalha em moinhos Com a nossa própria intolerância.


autor: Samir Anthunes

sábado, 20 de junho de 2009

"Terra,Poder e Território"



Comentário sobre atual contexto brasileiro com base no livro História Agrária


O Brasil é um país extremamente rico em extensões e em terras cultiváveis. Porém sua distribuição possui grandes irregularidades, pois grandes propriedades estão acumuladas a uma pequena parte da população, sejam elas, oligarquias rurais, empresas de pequeno e grande porte, ou como propriedade do governo, e sua produção não corresponde ao seu potencial, por terem grandes áreas destinadas a pecuária extensiva,ou até mesmo a ociosidade.A reforma agrária apesar de não corresponder aos interesses dos grandes proprietários.traria benefícios de forma indireta,como as transformações no sistema econômico que o desenvolvimento da agricultura, ampliando o mercado interno ,consumidor de bens produzidos na indústria, portanto criando mais empregos.O país já foi em sua grande maioria rural até meados da década de 60.Nas duas últimas décadas isso tem mudado,fazendo com que o número total da população rural se reverta a 23%.Apesar dessa grande mudança, não desapareceu a necessidade de reforma agrária aos trabalhadores rurais, sendo a agricultura ,o setor que mais ocupa mão-de-obra.A fome é um dos fatores mais alarmantes da injusta distribuição da propriedade da terra no Brasil.Um contingente significativo passa fome em nosso país, e uma reforma beneficiaria diretamente essas pessoas. Os conflitos pela terra têm aumentado pelo paradoxo que há entre grandes terras com extremas condições de sustentar a toda uma população faminta impedida de produzir nelas. A violência registrada nesses conflitos é muito grande, sendo que alguns pagam com a vida pela luta por melhores condições de vida.A legislação brasileira vigente é o suficiente para sabermos que a reforma agrária ,mais que estudada,está em pleno acordo (nos papéis) com a reforma, o que falta é o rigor na aplicação das leis (ou pelo menos o interesse).Apenas as terras improdutivas seriam o suficiente para suprir as necessidades do total de famílias a serem assentadas.O investimento na agricultura é o de maior rentabilidade ao governo,gerando mais riquezas para a sociedade.O resultado sócio-econômico é bem relevante ,pois traz aos trabalhadores rurais grandes melhorias de vida,e de condição humana.Diversos estudos já comprovaram a viabilidade de um programa de reforma,que não corresponde apenas aos interesses dos trabalhadores rurais,mais a economia de todo o país, o descaso com essas pessoas têm apenas aumentado a força dos movimentos em prol dessas melhorias.No Brasil pode ser visto claramente um processo de apartação já que significativa parcela da população está submetida a falta de acesso aos bens mínimos e básicos a sobrevivência.

Comentário do livro Terra,poder e território
O autor de Terra, Poder e Território, Roberto José Moreira, em sua obra procura caracterizar e sintetiza minuciosamente como se deu o domínio territorial brasileiro, se aprofunda em contextos históricos que demonstram a assimetria do poder centralizado. Procura elucidar as identidades sociais, como foi caracterizado e estratificado. Mostra o sentimento que não chega a ser ufanista, mas que apresenta como características o sentimento de posse, que somos possuidores e possuídos por uma terra rica em suas dimensões e produtividade, porém tão indiferente ás necessidades sociais. Denotam-se as lutas sociais, o sistema capitalista, o quanto somos submisso ás redes de mercados e preços. Somos feridos quanto aos nossos valores e sentimentos, nossa cultura sendo usurpada por um sistema que nos cobra o que nos é de direito. Nos processos de crescimento e poder territorial há o acúmulo exacerbado de sua distribuição. Tudo que envolve questões territoriais carrega consigo conflitos grotescos, mostrando o quanto a justiça na prática foge da teoria.Nesse contexto entra também a importância dos subsídios da terra e o quanto ela beneficia aos seus proprietários, inclui a subordinação ás pessoas e os sistemas que nelas envolve.Os aspectos sociais exemplifica como se chegou a esse patamar de insatisfação territorial.No decorrer do livro há uma contextualização científica abordando correntes do absolutismo,do todo sobre as partes e relativismo absoluto das partes.Reconhece também a densificação social ,econômica,política e cultural das vidas humanas,através dos limites de acesso e seus processos.Culturas religiosas e culturas científicas que,ao se legitimarem fundamentam e sedimentam socialmente poderes sobre a cultura, as pessoas e a natureza,nelas há o enraizamento de crenças e saberes que passam a ser tidos como naturais e eternos.As ordenações na vida e na construção de personalidades,são os campos de ações para a dominação social e territorial.O domínio colonial e imperial do território brasileiro está presente na moldagem das instituições e das pessoas.Diferentes dimensões dos domínios colocam-se na esfera das políticas públicas e na politização da própria cultura e de nós mesmos.

Pequeno comentário sobre MST(em breve postarei um conteúdo mais específico)


“No que diz respeito à intenção dos trabalhadores sem terra,está na catalisação da reforma agrária que está quase estagnada, por não fazer parte prioritária da elite latifundiária.Contra grande parte desses latifúndios que tem por interesse apenas a agro exportação,sem preocupar-se com o impacto ambiental.Contrapondo-se a isso,está o MST,que tem como caráter,o desenvolvimento sustentável.Ocupando apenas aeras de constatação da improdutividade.”

terça-feira, 16 de junho de 2009

A verdade é relativa?



Protágoras: "A verdade é relativa. É somente uma questão de opinião."

Sócrates: "Você quer dizer que a verdade é mera opinião subjetiva?"

Protágoras: "Exatamente. O que é verdade para você, é verdade para você, e o que é verdade para mim, é verdade para mim. A verdade é subjetiva."

Sócrates: "Você quer dizer realmente isso? Que minha opinião é verdadeira em virtude de ser minha opinião?"

Protágoras: "Sem dúvida!"

Sócrates: "Minha opinião é: a verdade é absoluta, não opinião, e que você, Sr. Protágoras, está absolutamente em erro. Visto que é minha opinião, então você deve conceder que ela é verdadeira segundo a sua filosofia."

Protágoras: "Você está absolutamente correto, Sócrates."


A filosofia por trás do Pós-Modernismo não é nova. Sócrates já havia demonstrado a inconsistência lógica do relativismo há mais de 2.400 anos.Salomão, certa vez, disse: "Não há nada novo debaixo do sol" (Ec 1:9)Sofismas que previamente existiram ressurgem em nossos dias com nova roupagem semântica; não há nada de novo, somente coisas velhas acontecendo a pessoas novas.(O Mito da Evolução)

Darwin no Banco dos Réus



O polêmico livro que mexeu com os fundamentos científicos. Por quê? Ele demonstra que a teoria da evolução não tem sua base em fatos, mas na fé – fé no naturalismo filosófico. Phillip Johnson argumenta corajosamente que simplesmente não há um vasto corpo de dados que deem suporte à teoria. Com o clima intrigante de um mistério e detalhes que nos prendem como ao assistirmos a um julgamento, Johnson conduz o leitor através das evidências com a perícia de um advogado, a qual ele adquiriu como professor de Direito em Berkeley, especializando-se na lógica dos argumentos. Johnson é graduado em Harvard e na Universidade de Chicago. Ele foi oficial de direito do presidente do Superior Tribunal Earl Warren e ensinou por mais de trinta anos na Universidade da Califórnia, Berkeley, onde é professor emérito de Direito.No ano de culto a Darwin, é o livro ideal para mostrar o outro lado do darwinismo.

quinta-feira, 11 de junho de 2009

PROGRAMAÇÃO SEMANA "H"



Programação


Dia 15/06 Segunda-feira:


As 15:00h - Credenciamento


De 19:00h às 20:00h - Solenidade de abertura


De 20:00h às 21:30 - Palestra: Prof.Dr.Olga Cabrera ( UNB) confirmar.



Dia 16/06 Terça-feira



De 08:00h às 12:00h - Mini-curso


De 14:00h às 16:00h - Comunicações


De 16:00h às 18:00h - Filmes


De 20:00h às 21:30h – Mesa Redonda: As ligações dos Movimentos Sociais com a Revolução Cubana .


- Prof.Msc. Siney Ferraz (UEMA/CESI)


- Prof.Carlos Hermes (UNISULMA)


- Cultural


Dia 17/06 Quarta-feira



De 08:00h às 12:00h - Mini-curso


De 14:00h às 16:00h - Comunicações


De 16:00h às 18:00h - Mesa Redonda - A Educação em Cuba.


- Prof. José Geraldo (UFMA)


- Carlos Leen (DCE - UEMA)


De 20:00h às 21:30h - Palestra: Guerrilha do Araguaia e a presença de Che Guevara


- Carlos Lima


- Cultural



Dia 18/06 Quinta-feira



De 08:00h às 10:00h - Palestra: A Revolução Cubana e o Educacionismo.


- Prof.Dr. Benito Almaguer Luaiza (Ciências Pedagógicas)


De 10:00 às 12:00h


- Prof. Msc. Maristane Rosa – UEMA/CESI


De 14:00h às 16:00h- Filmes


De 16:00h às18:00h- Palestra: Revolução Cubana: 50 Anos de Vitória – Prof.Adonilson


De 20:00h as 21:30 - Palestra


- Prof. Historiador Luís Maia - UEMA/CESI


- Cultural



Dia 19/06 Sexta-feira



De 08;00h às 12:00h -GD’s


De 14:00h às 17:00- Mesa Redonda sobre o Filme: CHE O ARGENTINO


- Prof. Esp. Mônica Assunção (Dep. Letras- UEMA/CESI)


- Rep. do CA de História (UEMA-CESI)


- Carlos Leen (Rep. Do DCE)


De 20:00h às 21:30h - Palestra: As Diversas Concepções de Sociedade Libertárias e suas ligações com a Revolução Cubana


- Prof. Rodrigo Bandeira (Geógrafo, Núcleo Libertário Ação Direta)


- Cultural



Dia 20/06 Sábado


De 08:00h às 10:00h - Palestra


- Representante do MST


10:00h às 12:00h - Plenária Final



GD’s



1. Cuba: A (não) Ditadura de Fidel.


2. As Interfaces do Socialismo Cubano na Formação Ideológica dos Partidos de “esquerda” no Brasil.


3. Crise Financeira: Capitalismo em Crise.


4. Che Guevara: Homem ou Mito?



Mini-Curso



1. Educação Cubana e Modelo Sócio Educacional: Regredindo as desigualdades Sociais:


Prof.Msc. Margarida Chaves - UEMA/CESI



2. Educação e Participação Popular:


Prof.Esp.Regina Célia



3. Ideologia, Mídia e Discurso:


Prof.Esp.linguística e Ensino - André da Silva Santos (UEMA/CESI).



4. As Lições da Revolução Cubana e as Perspectivas para o Século XXI:


Prof.Msc. Ciências Sociais - Carlos Alberto Claudino Silva (UFMA).



5. Prof.ª Olga Rosa Cabrera Garcia – UNB.



6. Pedagoga Vanusa Babaçu.




Feira das Vaidades




Por que a necessidade de se "enquadrar" nos modelos sociais??


Sei que não sou a primeira analisar isso,e nem serei a ultima.Mas lendo algumas matérias sobre frustração,não me contive.Os modelos impostos a maioria das pessoas, sugam o que há de melhor em cada um de nós, que é a sua originalidade, que entra em decadência a partir do momento que cada um não se sente satisfeito com suas condições físicas,econômicas e psiquicas.Estabelecer padrões de beleza,de como se vestir ou se portar, vem tirando o sono de muita gente, levando-as a frustação, depressão e até a morte, essa insatisfação desnecessária(entende-se aqui por modelos absurdamente abusivos,e não aqueles que tem a ver com a saúde) vêm prejudicando a auto-estima de cada um, trazendo aqueles complexos de negatividade e inferioridade.
Apesar de atingir os homens, o público-alvo dessa "feira das vaidades", que exigem sempre o máximo de cada uma, apenas pelo consumo, esquecendo da condição do ser humano.A parte agravante, é quando a pessoa exige tanto de si que acaba adoecendo gravemente, adquirindo doeças como anorexia e bulimia (apelidos :ana e mia), que levam ao extremo, como morte por inanição e uma vida social bastante debilitada,como se já não bastasse,que quem não se enquadra nos padrões sociais, acabam se auto-excluindo, perdendo o núcleo da realidade.
Sem pensar nas consequências, o consumismo atacou toda a estrutura pessoal de cada um, esvaziando o conteúdo importante das pessoas, e sem o mínimo de escrúpulos continuará agindo.CONHECER PARA COMBATER

sexta-feira, 5 de junho de 2009

Os sonhos não envelhecem, mas mudam.


Por que o sistema vigente deu tão certo, e continua perpetuando atrocidades sem o levante social?


Porque foi criado um complexo aparato de sustentação ideológica burguesa,que faz com que 99,9% da população creia na natural diferença de classes, da existência de pessoas superiores e inferiores.A educação, meios de comunição, e outros artefatos que compõem essa sustentação, que desde sua criação, prega idéias de erradicação das idéias de igualdade, de eterna superação do ser humano em relação aos outros, aquela história de "ao vencedor, as batatas".

Será que realmente pode ser considerada uma evolução social? Nesse sentido acho que não.Será que é tão diferente assim o poder de grandes reinos e impérios,dos atuais governos e suas adjacências?Eu considero realmente que só mudou a tática

Pior que a prisão física é a prisão mental,onde cada um nem imagina que está preso, portanto não sente necessidade de sair dessa prisão, que mergulha todos em uma depressão social, que faz o ser humano esquecer suas realizações pessoais,pra realizar a exigência de terceiros, esquece sua consciência e seus princípios,esquece sua condição de ser humano, e passa a conviver com o sonho dos outros,deixando os seus para trás...

(recentemente descobri que meu sonho não era realmente meu sonho,graças a Deus)

quarta-feira, 3 de junho de 2009

De um amigo...

Facas pontiagudas, odes do ofício,
Flores angulosas, dores permanentes...
E de mim não há resquício.


Seios rastejantes, quimera amarga,
Preço alto, este frio indecente...
E no braço o olhar que não me larga.


No vento a semente que não se espalha,
Minhas veias são raízes de uma mortalha,
O corpo inerte, nada que o valha,
Minh’alma queima como queima a palha.





Alexandre Ribeiro

Mulher e suas perspectivas atuais



Quando se estuda as diversas culturas,percebe-se que elas se convergem até certo ponto no que diz respeito a sobreposição do homem na sociedade.No estudo das famílias comunistas vê-se que a mulher tinha importante papel,e possuia grandes influências nas decisões.Com a instituição do casamento monogâmico,foi o início de uma opressão as mulheres.

Com a ascenção da mulher na sociedade,ela vem conquistando um grande espaço,na sociedade e no mercado de trabalho.Mas qual o grande porém disso tudo?

As mulheres vêm de algum tempo pra cá adiando sua vida materna,pela dificuldade de aceitação no mercado de mulheres,e principalmente grávidas,ou já com responsabilidades familiares,optando assim por ter um ou nenhum filho.Com a idéia de que por determinado tempo isso influiria negativamente em sua carreira,outro pórem,é que tanto as mulheres,quanto os homens assalariados que fazem parte da PEA (população economicamente ativa) que sustentam a PEI (população economicamente ativa),que são as crianças,estudantes,idosos,domésticas e etc.Com essa diminuição da taxa de natalidade,com o tempo a população ativa entrará em inatividade,e a população jovem estará escassa e não haverá pessoas suficientes para sustentar a população inativa,surge assim um grande problema a sociedade,que já é realidade em alguns países,e principalmente em países desenvolvidos.

Não estou aqui expondo a contrariedade da ascenção da mulher na sociedade e sim demonstrando o quanto situações do nosso modo de produção vem afetado as famílias atuais,que ja vem se degradando a bastante tempo.

segunda-feira, 1 de junho de 2009

A pedido de um amigo...

POEMA : O Fardo do homem branco

Tomai o fardo do Homem Branco - Envia teus melhores filhosVão, condenem seus filhos ao exílio Para servirem aos seus cativos;Para esperar, com arreios Com agitadores e selváticosSeus cativos, servos obstinados, Metade demônio, metade criança.Tomai o fardo do Homem Branco - Continua pacientementeEncubra-se o terror ameaçador E veja o espetáculo do orgulho;Pela fala suave e simples Explicando centenas de vezesProcura outro lucro E outro ganho do trabalho.Tomai o fardo do Homem Branco - As guerras selvagens pela paz -Encha a boca dos Famintos, E proclama, das doenças, o cessar;E quando seu objetivo estiver perto (O fim que todos procuram)Olha a indolência e loucura pagã Levando sua esperança ao chão.Tomai o fardo do Homem Branco - Sem a mão-de-ferro dos reis,Mas, sim, servir e limpar - A história dos comuns.As portas que não deves entrar As estradas que não deves passarVá, construa-as com a sua vida E marque-as com a sua morte.Tomai o fardo do homem branco - E colha sua antiga recompensa -A culpa de que farias melhor O ódio daqueles que você guardaO grito dos reféns que você ouve (Ah, devagar!) em direção à luz:"Porque nos trouxeste da servidão Nossa amada noite no Egito?"Tomai o fardo do homem branco - Vós, não tenteis impedir -Não clamem alto pela Liberdade Para esconderem sua fadigaPorque tudo que desejem ou sussurrem, Porque serão levados ou farão,Os povos silenciosos e calados Seu Deus e tu, medirão.Tomai o fardo do Homem Branco! Acabaram-se seus dias de criançaO louro suave e ofertado O louvor fácil e gloriosoVenha agora, procura sua virilidade Através de todos os anos ingratos,Frios, afiados com a sabedoria amada O julgamento de sua nobreza.